"Los "axiomas" desde los que nos movemos", de Dariel Ventura (psicólogo sanitario y artista)

Tres amigos de toda la vida (Pepe, Juan y Loren) se reencuentran en un parque después de más de diez años sin verse. Con una bolsa de pipas Tijuana y un refresco, se sientan en un banco y se ponen al día. 

Foto obtenida de: banda del patio hablando - Bing

El primero en hablar fue Pepe. Compartió con los otros dos que tras haber sufrido un accidente de tráfico que casi le cuesta la vida, despertó en una camilla de hospital y se dio cuenta de que hasta ese momento había perdido el tiempo haciendo lo que no le gustaba. “Haced siempre aquello que os apetezca hacer, chavales” - expresó, con una sonrisa de oreja a oreja y ojos acuosos de emoción. Juan, por su parte, confesó a sus amigos su orientación sexual, atribuyendo a la represión de su sexualidad durante su adolescencia esa etapa depresiva que vivió en Bachillerato y de la cual Pepe y Loren son muy conscientes. Ahora dice ser muy feliz. Lleva tres años viviendo con su novio en un piso muy cuqui y, según sus propias palabras: “Me he dado cuenta de que el amor es el propósito de la vida”. En todo ese tiempo, Loren escuchaba con atención a sus dos amigos, pero con el rostro cabizbajo. Al llegar su turno para hablar, les dijo: “Chicos, hoy nada más levantarme, me he torcido el tobillo. Fui cojo hasta el baño para lavarme los dientes y no me quedaba pasta. Me quise duchar y la caldera estaba rota. Salí de casa y al llegar al metro se me cayó el móvil al suelo. Al recogerlo, la pantalla estaba rota en mil pedacitos. Al salir de la estación, me cayó un chaparrón impresionante y al abrir el paraguas, (que por casualidad lo llevaba en la mochila), este salió disparado por el viento.Vamos, todo mal. ¿A dónde quiero llegar con esto? Fácil. A que “todo es una mierda”.

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Muy probablemente, el lector se identifique con Pepe, o con Juan, o con Loren… o con los tres. ¿En función de qué? En función de condiciones ambientales muy concretas (“momentos vitales”) que justifiquen tal identificación. Ciertamente, la visión que sostiene cada uno respecto de la vida, el “sentido” de las cosas y el “propósito” de su existencia pareciera discrepar, si bien, las tres guardan algo en común, algo que las estrecha: que son reglas verbales.

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En función de un evento traumático que pone en riesgo su supervivencia, Pepe “decide” (con todo el peso del entrecomillado) interpretar que el propósito de la vida es hacer lo que nos plazca y esa “decisión”, (que no es otra cosa que una verbalización encubierta para consigo mismo; manifiesta para con sus amigos) es contingente a una sensación que Pepe describe como “autorrealización”, siendo, en esencia, una sensación de control (más o menos veraz) sobre su entorno circundante. 

Juan da un paso más allá. No solo identifica al “amor” como el propósito de la vida, también se da explicaciones a sí mismo sobre por qué experimentó tanto malestar durante su adolescencia, descartándose todo el abanico de condiciones ambientales que bien pudieran haber interferido en su bienestar por aquel entonces y hallando en causas internas (la “represión” de su sexualidad) la rotunda y exclusiva explicación de su persistente bajo estado de ánimo. Para Juan, lo que siente en la actualidad con su pareja, las explicaciones sobre su añeja conducta depresiva, su piso y su estabilidad emocional es “hallar un propósito”, siendo, en esencia, un cambio de contexto y, presumiblemente, de las contingencias.

Es fácil identificarse con Loren, dado que todos hemos tenido eso que llamamos “levantarnos con el pie torcido” (si bien, él lo hizo literalmente). Si pudiéramos ser testigos del diálogo que tuvo Loren consigo mismo en el transcurso de ese día que describe, muy posiblemente, su discurso fuera: “y ahora esto… y ahora lo otro… y ahora lo de más allá… y para colmo…”, en otras palabras, la función de su conducta verbal es atestiguar, dar veracidad y confirmar que efectivamente “todo es una mierda” (conducta verbal, por cierto, que no discrimina que, por ejemplo, llevaba un paraguas, pudiendo haberse olvidado del mismo en casa). Para Loren, que “todo“ sea “una mierda” es una verbalización que también le brinda una sensación de control, en tanto que “sabe” a qué atenerse frente a eventos futuros presuntamente aversivos.

Afirmar que el sentido de mi existencia es hacer lo que me plazca, que el propósito de la vida es el amor o que todo es una mierda son reglas verbales que, como especie verborreica, nos caracteriza y, a la par, nos brinda control (falso, por cierto) frente a un entorno siempre cambiable (por esto es falso). Otra cosa es que esas reglas… sean ciertas.

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Bibliografía:

Skinner, B. F. (1994). Sobre el conductismo. Planeta De-Agostini, S.A.